Кардинально изменив образ жизни, Остад Элахи покинул благоухающий сад отца и познал вкус испытаний жизни в обществе, заложив тем самым основы для новой формы духовности. Он поступил на государственную службу и проработал в Министерстве юстиции около 30 лет, достигнув высшего ранга в судебной системе. Решив поступить на государственную службу, он обрезал свои длинные волосы и окончательно сменил белые одежды дервиша на светский костюм. Это решение, ставшее кульминацией длительного процесса размышлений, духовного вдохновения и зрелости, имело глубокое символическое и эмоциональное значение.
Для Остада Элахи «вхождение в общество» не означало, что интенсивность мысли, направленной на духовное измерение существования, стала слабее, чем во времена пребывания в уединении. При этом не могло быть и речи о том, чтобы руководствоваться материальными ценностями общества. Таким образом, он самым серьезным образом продолжал соблюдать духовные, этические и общественные правила поведения. В этом поведении он, прежде всего, руководствовался поиском божественного удовлетворения, а не соблюдением общепринятых норм самих по себе. Именно благодаря своей внутренней силе ему удавалось преодолевать жизненные испытания, не расстраиваясь и не боясь противодействий и угроз, которые он получал, вынося приговоры, противоречащие интересам местных влиятельных лиц. Такая честность приводила к тому, что на протяжении всей карьеры его часто досрочно переводили на другие должности.
Опыт, накопленный за эти годы, укрепил Остада Элахи в убеждении, что духовность больше не должна основываться на аскезе и уединении и не должна предназначаться только элите, как это было до сих пор. Его открытия духовных истин, ставшие результатом многих лет аскезы и созерцания, богословских и философских исследований, но, прежде всего, практического и рационального размышления, привели его к пониманию своей миссии: разработать новый духовный метод, доступный всем, независимо от расы, пола, культурного происхождения; духовность, которая выдерживает испытание временем и ориентирована исключительно на поиск Истины, выходящей за рамки религиозных и ритуальных соображений.
Истина для человека состоит в том, чтобы узнать, кто он есть, откуда пришел, каковы его обязанности здесь, на земле, и куда он идет. Когда он сделает эти вопросы предметом своих исканий, начнет действовать и поймет, тогда он достигнет Истины.
Это стремление к Истине, вкус к которому ему привил отец, Остад реализовал, пройдя через трудности и испытания, свойственные жизни в обществе, и пережив самые разные ситуации. Именно так он смог основать новый метод и сделать его доступным для всех стремящихся к Истине. Этот метод и легок и труден одновременно: он легок потому, что требует не ухода из мира, а обычной жизни в обществе; а труден потому, что требует не поддаваться негативному влиянию общества. Пройдя этот путь до конца, Остад Элахи в своих речах и письменных произведениях изложил подробную дорожную карту новой духовности со всеми изгибами и поворотами пути.
Работая на государственной службе, он скрывал свой духовный ранг, и помимо близких людей, питавших к нему безусловную любовь и почтение, никто не подозревал, насколько он отличается от других. Его знали как честного и справедливого судью, доброжелательного и уважаемого отца семейства, бесподобного музыканта, искреннего и хорошего друга. На самом деле, чем больше он совершенствовал себя внутренне, тем больше скрывал свое духовное измерение. На протяжении всей его жизни никто не смог осознать масштаб его духовной личности, за исключением, возможно, нескольких самых близких учеников.
Остад Элахи рассматривал все творение как единое целое, существование которого покоится на справедливости и благожелательности. Пройдя через материальные и духовные испытания этого мира, он разработал философию, которая выходит за рамки конфессиональных, культурных и этнических различий, и реализация которой, основанная на простых и выполнимых методах, делает ее совместимой с повседневной жизнью каждого человека.